دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2024 Nov 23

----

21/05/1446

----

3 آذر 1403

تبلیغات

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمود: "من فارق الروح الجسد و هو بري من ثلاث دخل الجنة : من الکبر و الغلول والدين" (روايت ابن ماجة : 1956)
«کسي که روح از جسدش در حالي جدا شود که از سه چيز بري باشد، داخل بهشت مي‌شود : از کبر و خيانت در غنيمت و قرض».

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>میت > حکم صدقه دادن به همراه جنازه

شماره مقاله : 5013 تعداد مشاهده : 295 تاریخ افزودن مقاله : 24/7/1389

صدقه دادن در قبرستان و پس از مرگ ميت، چنين چيزى در سنت پيامبر صلى الله عليه و سلم وارد نشده است، ابن قاسم در كتابش " حاشية الروض المربع " گفت: " و صدقه دادن نيز مانند ذبح كردن نزد قبر بدعت هست، و علماء سلف آنرا انجام نداده اند و امرى در اين مورد وارد نشده است، و هر چيز جديدى در دين بدعت هست و هر بدعتى گمراهيست، و همچنين رياء در آن بكار برده ميشود كه حرام هست، شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله گفت: " صدقه دادن به همراه جنازه بدعت ناپسندى هست، و مانند ذبح كردن نزد قبر هست، و هيچ عبادتى در مقابر مشروع نيست، نه صدقه و نه چيزى ديگر، و من انكار ميكنيم كه غذا و يا نوشيدنى نزد قبر گذاشته شود تا مردم آنرا بردارند".
پس معلوم شد كه صدقه دادن نزد قبر براى ميت در شريعت وارد نشده است و بايد ترك شود، ولى در جاهاى ديگر ميتواند براى ميت صدقه بدهد و ثوابش نيز به ميت ميرسد.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

از ابووائل شقيق بن سلمه روايت است: به علي گفتند: آيا براي خودت جانشيني تعيين نمي‌كني؟ گفت: رسول الله ‏ صلی الله علیه و سلم خليفه تعيين نكرد كه من تعيين كنم، ليكن اگر خداوند برای مردم اراده‌ي خيری کرده باشد، به زودي آنها را پس از من بر بهترين‌شان جمع خواهد كرد، همان طور كه بعد از پيامبر بر بهترينشان جمع كرد.(مستدرک حاکم(3/79)اسنادش صحیح است,ذهبی موافق آن است.)