دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2024 Nov 21

----

19/05/1446

----

1 آذر 1403

تبلیغات

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند: "و اتبع السيئة الحسنة تمحها" (حديث صحيح)، يعنى:"و دنبال گناه (اكر مرتكب شدي) اعمال نيكو انجام بده آنرا پاك ميكند".

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>رمضان > حکم روزه دخترانی که به سن بلوغ رسیده اند، اما توانایی جسمی ندارند

شماره مقاله : 10690 تعداد مشاهده : 345 تاریخ افزودن مقاله : 21/5/1390

دختری در سن یازده سالگی دچار قاعدگی شده آیا روزه بر او لازم است؟ قابل ذکر است که او از سلامتی خوبی بهره مند نیست و در هنگامی که توانایی روزه گرفتن را ندارد چه چیزی بر وی مترتب خواهد شد؟

الحمدلله،

«اگر حقیقت همانگونه باشد که ذکر کردید، روزه بر او لازم است، زیرا حیض یکی از علامتهای بلوغ زنان است، هرگاه (خون) حیض جاری شود و او در سن یازده سالگی یا بیشتر باشد (بالغ محسوب می شود). پس هرگاه توانایی روزه گرفتن داشت بر وی واجب است تا در وقت خود روزه بگیرد، و اگر از آن عاجز بود یا بخاطر روزه گرفتن دچار مشقت شدیدی شد می تواند روزه اش را بخورد و هرگاه قدرت روزه گرفتن داشت آن روزهای خورده شده را قضاء کند».

"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (10/145، 145) .

والله اعلم

وصلي الله وسلم علي محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

شیخ الاسلام ابن تیمیه در بیان حال کسانی که معتاد به شنیدن موسیقی هستند چنین می گوید: "و برای همین کسانی هستند که به آن معتاد شده اند تا جایی که به شنیدن قرآن مشتاق نیستند و از گوش دادن به آن خوشحال نمی شوند و آن تاثیری را که در شنیدن موسیقی می یابند در گوش فرادادن به قرآن نمی بینند بلکه اگر به قرآن گوش دهند با قلبی مشغول و غیرحاضر و با زبانی مشغول به سخنانی دیگر آن را می شنوند اما همین که نوبت به موسیقی برسد صدایشان پایین می آید و از حرکت می افتند و قلبشان حاضر میشود!" [مجموع فتاوی]