Untitled Document
 
 
 
  2025 Apr 09

----

10/10/1446

----

20 فروردين 1404

 

تبلیغات

حدیث

 

در صحیحین از حدیث عبدالله بن مسعود رضی الله عنه چنین آمده است. «قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله نداً وهو خلقك».
«گفتم ای پیامبر خدا، چه گناهی بزرگترین گناه است؟ فرمودند: اینکه برای خداوند شریک قرار دهی در حالی که او تو را آفریده است».

 متفق علیه، صحیح بخاری (7082) و صحیح مسلم (86).

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

قرآن و حدیث>قصص قرآن>زکریاء علیه السلام > سخن درباره کشته شدن وی

شماره مقاله : 10281              تعداد مشاهده : 370             تاریخ افزودن مقاله : 4/4/1390

سخن درباره كشته شدن زكرياء
پس از كشته شدن يحيى، پدرش كه اين خبر را شنيد از بيم جان خود گريخت و داخل بوستانى شد كه در نزديكى بيت المقدس قرار داشت و داراى درختانى بود.
پادشاه در پى او فرستاد تا او را بگيرند. و او در آن بوستان به درختى برخورد. درخت به او گفت:
«اى پيامبر خدا، بيا به سوى من!» همينكه زكرياء پيش رفت، تنه درخت شكافته شد و زكريا در ميان آن، جاى گرفت.
ولى دشمن خدا، ابليس، فرا رسيد و حاشيه لباس او را گرفت و از شكاف درخت بيرون كشيد تا هنگامى كه خبر پنهان شدن او را به جويندگانش مى‏دهد، حرف او را باور كنند.
بعد با كسانى كه به جست و جوى زكرياء آمده بودند روبرو شد تا آنان را آگاه سازد.
به ايشان گفت:
«شما چه مى‏خواهيد؟» پاسخ دادند:
«در پى زكرياء مى‏گرديم.» گفت:
«او اين درخت را جادو كرد. بدين جهة تنه‏اش شكافته شد و او در شكاف درخت جاى گرفت.» گفتند:
«ما حرف تو را باور نمى‏كنيم.» گفت:
«من نشانه‏اى دارم كه اگر آن را ببينيد حرفم را باور مى‏كنيد.» آنگاه حاشيه لباس زكرياء را نشانشان داد.
آنان نيز تبرها برگرفتند و درخت را دو تكه كردند و تنه‏اش را نيز با اره بريدند بدين گونه، زكريا، در ميان درخت به دو شقه شد. و خداوند بدنهادترين مردم روى زمين را بر فرزندان اسرائيل چيره ساخت تا انتقام او را از آنان گرفتند.
و نيز گفته شده است:
سبب كشته شدن زكرياء اين بود كه ابليس به يكى از مجالس بنى اسرائيل درآمد و زكريا را متهم ساخت كه با مريم همخوابگى كرده است.
به ايشان گفت:
«هيچ كس جز زكرياء مريم را آبستن نكرده است زيرا تنها او بود كه به اتاق مريم مى‏رفت.»
فرزندان اسرائيل كه اين سخن شنيدند، به جست و جوى زكرياء برخاستند تا او را بگيرند.
او نيز گريخت و موضوع گريختن و پنهان شدن او در تنه درخت به همان گونه روى داد كه قبلا گفته شد.

متن عربی:
ذكر قتل زكريا
لما قُتل يحيى وسمع أبوه بقتله فرّ هارباً فدخل بستاناً عند بيت المقدس فيه أشجار، فأرسل الملك في طلبه، فمرّ زكرياء بالشجرة، فنادته: هلمّ إليّ يا نبيّ الله فلمّا أتاها انشقّت فدخلها، فانطبقت عليه وبقي في وسطها، فأتى عدوّا الله إبليس فأخذ هدب ردائه فأخرجه من الشجرة ليصدّقوه إذا أخبرهم، ثمّ لقي الطلب فأخبرهم، فقال لهم: ما تريدون؟ فقالوا: نلتمس زكرياء، فقال: إنّه سحر هذه الشجرة فانشقت له فدخلها، قالوا: لا نصدّقك قال: فإنّ لي علامة تصدّقوني بها؛ فأراهم طرف ردائه، فزخذوا الفؤوس وقطعوا الشجرة باثنتين وشقّوها بالمنشار، فمات زكرياء فيها، فسلّط الله عليهم أخبث أهل الأرض فانتقم به منهم.
وقيل: إنّ السبب في قتله أنّ إبليس جاء إلى مجالس بني اسرائيل فقذف زكريّاء بمريم وقال لهم: ما أحبلها غيره، وهو الذي كان يدخل عليها، فطلبوه فهرب، وذكر من دخوله الشجرة نحو ما تقدّم.

از کتاب: كامل تاريخ بزرگ اسلام و ايران، عز الدين على بن اثير (م 630)، ترجمه ابو القاسم حالت و عباس خليلى، تهران، مؤسسه مطبوعاتى علمى، 1371ش.

مصدر:
دائرة المعارف شبکه اسلامی
islamwebpedia.com



 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

امير المؤمنين على بن ابى طالب رضی الله عنه فرمود: كفى بالعلم شرفاً أنه يدعيه من لا يحسنه ويفرح إذا نسب إليه من ليس من أهله، وكفى بالجهل خمولاً، أنه يتبرأ منه من هو فيه ويغضب إذا نسب إليه. [در شرف علم همين بس كه كسى كه نيكو نمى داندنش دعوى آن كند و چون او را به آن علم نسبت دهند شادمان گردد، هر چند از زمره عالمان نباشد، و بى ارجى جهل را همين بس كه حتى جاهلان از آن بيزارى مى جويند و چون جاهلى را جاهل خطاب كنند خشمگين گردد.] (ترجمه معجم الادباء ياقوت حموى، مترجم عبد المحمد آيتى)

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 1102
دیروز : 6317
بازدید کل: 10196080

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010