دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Oct 19

----

26/04/1447

----

27 مهر 1404

تبلیغات

از زيد بن ارقم وارد شده است كه گفت: "قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا ً بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ، ثم قال : وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله ، فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أُذكّركم الله في أهل بيتي ، قال زيد : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده وهم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس ، كل هؤلاء حُرم الصدقة (روايت مسلم : 2408)

يعنى: " من در ميان شما چيزى را بجاى گذاشتم كه اگر به آن چنگ بزنيد گمراه نخواهيد شد، يكى از آنها كتاب خداوند ميباشد كه در آن هدايت و نور نهفته است. پس پيامبر صلى الله عليه و سلم به كتاب خداوند ترغيب و تشويق كرد، و سپس گفت: "و اهل بيت من، خداوند را به شما ياد آورى ميكنم در مورد اهل بيت من" (سپس به زيد گفته شد: "مگر زنانش از اهل بيت نيستند؟) گفت: "زنانش از اهل بيت هستند، ولى اهل بيتش كسانى هستند كه بعد از پيامبر صلى الله عليه و سلم صدقه بر آنها حرام ميباشد و آنها عبارتند از آل علي، و آل عقيل ، و آل جعفر ، و آل عباس، كه صدقه بر همه آنها حرام است."

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

تاریخ اسلام>سیره نبوی>پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم > آیا پيامبر صلي الله عليه وسلم القاب حبیب الله و خلیل الله داشتند

شماره مقاله : 9968 تعداد مشاهده : 347 تاریخ افزودن مقاله : 20/2/1390

آیا پيامبر صلي الله عليه وسلم القاب حبیب الله و خلیل الله داشتند؟

شيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ميگويد:
پيامبر صلي الله عليه وسلم حبيب الله است، و شکي نيست که او محبوب الله تعالي است ولي وصفي بالاتر از حبيب براي وي ثابت است و آن هم خليل الله است. پس پيامبر صلي الله عليه وسلم خليل الله است. دليل آن هم :( إن الله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً) رواه مسلم ( 532‎ ( . ‎
يعني: الله تعالي من را به عنوان خليل خود انتخاب کرد چنانکه ابراهيم را انتخاب کرد.
و خليل کمال محبت است (يعني خليل از حبيب اعلي تر است).
بنابر اين کسي که پيامبر را فقط با حبيب وصف کند، به حقيقت او را از مرتبه ي خود پايين آورده است زيرا خليل از حبيب بالاتر است، و همچنين همه ي مومنان محبوبان الله تعالي هستند ولي پيامبر صلي الله عليه وسلم در مقامي بالاتر از آن قرار دارد و آن خليل است که الله تعالي او را به عنوان خليل خود به مانند ابراهيم عليه السلام انتخاب کرده است. و به همين علت مي گوييم: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم خليل الله است و اين بالاتر از اين است که بگوييم: حبيب الله، زيرا حبيب داخل در خليل و بلکه از آن بيشتر است.( مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله (1/319(
وشيخ الإسلام ميگويد:
قول بعضي از مردم که مي گويند: محمد حبيب الله وإبراهيم خليل الله است، و گمان مي کنند که محبت بالاتر از خلت است (يعني وصف حبيب الله از خليل الله بالاتر است)، قولي ضعيف است زيرا که پيامبر صلي الله عليه وسلم (علاوه بر اينکه حبيب الله است) خليل الله نيز مي باشد چنانکه در احاديث صحيح به آن اشاره شده است. "مجموع الفتاوى" (10/204).

(منبع: اسلام سوال جواب)

والله اعلم
وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين
سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه، قال: «قال لي معاوية رضي الله تعالى عنه: أنت على ملة علي؟ قلت: ولا على ملة عثمان، أنا على ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم». عبدالله بن عباس رضی الله عنه فرمود: «معاویه رضی الله عنه به من گفت: آیا تو بر راه و روش علی هستی؟ گفتم: خیر من نه بر راه علی هستم و نه بر راه و سنت عثمان، بلکه من بر راه و سنت رسول خدا صلی الله علیه وسلم هستم». الحلية الأولیاء؛ أبي نعيم اصفهانی