دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Dec 12

----

21/06/1447

----

21 آذر 1404

تبلیغات

از زيد بن ارقم وارد شده است كه گفت: "قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا ً بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ، ثم قال : وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله ، فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أُذكّركم الله في أهل بيتي ، قال زيد : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده وهم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس ، كل هؤلاء حُرم الصدقة (روايت مسلم : 2408)

يعنى: " من در ميان شما چيزى را بجاى گذاشتم كه اگر به آن چنگ بزنيد گمراه نخواهيد شد، يكى از آنها كتاب خداوند ميباشد كه در آن هدايت و نور نهفته است. پس پيامبر صلى الله عليه و سلم به كتاب خداوند ترغيب و تشويق كرد، و سپس گفت: "و اهل بيت من، خداوند را به شما ياد آورى ميكنم در مورد اهل بيت من" (سپس به زيد گفته شد: "مگر زنانش از اهل بيت نيستند؟) گفت: "زنانش از اهل بيت هستند، ولى اهل بيتش كسانى هستند كه بعد از پيامبر صلى الله عليه و سلم صدقه بر آنها حرام ميباشد و آنها عبارتند از آل علي، و آل عقيل ، و آل جعفر ، و آل عباس، كه صدقه بر همه آنها حرام است."

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

قرآن و حدیث>دعا و اذکار>ذکر > حکم اذکار برای شخص جنب

شماره مقاله : 8491 تعداد مشاهده : 587 تاریخ افزودن مقاله : 25/9/1389

براى شخص جُنُب، جائز است كه اذكار را در همه وقت بخواند مانند تسبيح، تهليل، تكبير، و تحميد گفتن و غيره، حتى أذان گفتن نيز جائز ميباشد در صورتيكه در داخل مسجد نباشد، زيرا از عايشه صديقه رضي الله عنها وارد شده است كه گفت: "رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر خداوند را در همه اوقات بجاى مياورد" (روايت مسلم / باب حيض 558) ، ولى نماز خواندن، قرائت قرآن (چه از روى قرآن و يا از حفظ)، دست زدن به قرآن، ماندن در مسجد، براى شخص جُنُب جائز نيست.

در سنت پيامبر صلى الله عليه و سلم ثابت شده است كه هيچ چيزى او را از خواندن قرآن منع نميكرد مگر اينكه جُنُب باشد.

و امام احمد در روايتى از علي ابن ابي طالب روايت كرده است كه روزى از حمام فارغ شدند و سپس آياتى از قرآن را تلاوت كردند و گفت: اين براى كسى است كه جُنُب نباشد، ولى براى شخص جُنُب حتى خواندن يك آيه نيز روا نيست" يعنى شخص بدون وضوء ميتواند قرآن بخواند ولى براى شخص جُنُب تلاوت حتى يك آيه هم جائز نيست.

در ضمن، شخص جُنُب ميتواند بدون غسل نيز بخوابد، ولى مستحب است كه قبل از خوابيدن وضوء بگيرد و سپس بخوابد، زيرا اگر بدون وضوء بخوابد ملائكه وارد آن خانه نميشود، ولى اگر وضوء بگيرد، گر چه غسل نيز نكرده باشد مانع ورود ملائكه نميشود. پيامبر صلى الله عليه و سلم فرموده است كه: " لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب و لا صورة " (متفق عليه(، يعنى: "ملائكه وارد خانه اى نميشود كه در آن سگ و يا عكس (جاندار) باشد" و همچنين از عمر روايت شده است كه از رسول الله صلى الله عليه و سلم پرسيدند: "اى رسول الله، آيا يكى از ما ميتواند بخوابد در حالى كه جُنُب باشد؟ پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند: "بله، اگر وضوء بكيرد". (روايت بخاري / باب غسل 280).

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

نصایح عمربن خطاب رضی الله عنه: « من كتم سره كانت الخيرة في يديه». «هر کس راز خود را بپوشاند، زمام خیر به دست اوست». ‏منبع: "تاریخ دمشق" (44/359) و "التاریخ الاسلامی" (20/270)‏.