قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

اگر شما از عقب به محل فرج يعنى رحم باشد، در اينصورت اشكالى ندارد زيرا خداوند ميفرمايد: "نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ...(البقرة: 223)" يعنى: " زنان‌ شما كشتزار شما هستند» يعني: آنان‌ كشتزار نسل‌ انسان‌ هستند، چنان‌كه ‌زمين‌ زراعتي‌ كشتزار گياهان‌ و حبوبات‌ است‌ «پس‌ بر هر روشي‌ كه‌ خواستيد، به‌ كشتزار خويش‌ درآييد» يعني: از هر جهت‌ كه‌ خواستيد با آنان‌ مقاربت‌ كنيد؛ ازجهت‌ پس، از جهت‌ پيش، از جهت‌ پهلو، به ‌طور خوابانده‌ بر پشت‌ و به‌ هرشيوه‌اي‌ ديگر، به‌شرط آن‌ كه‌ مقاربت‌ و آميزش‌ در محل‌ كشتزار؛ يعني‌ فرج‌ زن‌باشد.

ولى اگر منظور از پشت زن به محل مدفوع باشد در اينصورت اين مانند عمل قوم لوط محسوب ميشود و در واقع عمل قوم لوط خداوند در قرآن آنرا يكى از زشت ترين اعمال به شمار آورده است بطوريكه آنرا زشتتر از عمل زنا بيان كرده است و جزاى فاعل و مفعول قتل است و از عبد الله ابن عباس سؤال شد كه نحوه قتل آنها چطور بايست باشد او فرمودند كه: بالاترين نقطه شهر را پيدا ميكنيد و سپس فاعل و مفعول را از آنجا پرت ميكنيد و سپس روى آنها سنگ مياندازيد ! پس مثلا اگر بالاترين نقطه يك شهر برج 100 طبقه باشد بايست اين اشخاص را از سقف بالاى آن ساختمان پرت كنند و سپس روى انها سنگ بياندازند، نا گفته نماند كه عبد الله ابن عباس اين استدلال را از قرآن گرفته است زيرا جبريل عليه السلام بدستور خداوند شهر قوم لوط را از جا بر كند و سپس آنها را از آسمان وارونه پرت كرد و سپس گشت سر آنها از آسمان سنگباران شد.

از يكى از خلفاى پيشين نقل شده است كه ميگفت: اگر خداوند اين عمل را از قوم لوط نقل نميكرد من هرگز حتى به ذهنم هم نميرسيد كه كسى چنين كارى را انجام دهد !



پس همانطور كه ملاحظه ميكنيد حتى اين عمل ناپسند حتى به ذهن پيشينيان نيز نمى آمده است.

در حديث صحيح از پيامبر صلى الله عليه و سلم روايت شده است كه: " ملعون من أتى امرأة في دبرها " (روايت إمام أحمد 2/479)، يعنى: "كسيكه از پشت (محل مدفوع) با زنش آميزش كند ملعون است" و در حديثى ديگر فرموده است: "هر كسى كه هنگام حيض (عادت ماهانه) با زنش آميزش كند و يا از پشت (محل مدفوع) با زنش آميزش كند و يا نزد كاهن بيايد، بر آنجه كه بر پيامبر نازل شده است كفر ورزيده است" (روايت ترمذي رقم 1/243)

در واقع پيامبر صلى الله عليه و سلم از هر طريقى كه باشد (ايستاده، نشسته، خوابيده، و غيره) اجازه آميزش را داده است ولى مادامى كه وقت حيض نباشد و همچنين به محل مدفوع نباشد.

پس اين كار حرام ميباشد هر چند اگر زن و شوهر هر دو راضى نيز باشند زيرا رضايت زن و شوهر اين كار را حلال نميكند.

علامه ابن قيم جوزيه حكمت و ضررهاى آميزش محل مدفوع را در چند مورد بيان داشته است:

1- اگر خداوند آميزش با زن هنگام حيض را (مؤقتا و تا وقت پاكى) بعلت اذيت و كثافت مؤقت منع فرموده است، پس چه برسد حكم آميزش با جايى كه از اساس منبع كثافت و نجاست هميشگي ميباشد؟

2- زن حق آميزش را بر گردن مرد دارد، ولى اگر مرد از محل مدفوع با زنش آميزش كند حق زنش را بر آورده نكرده است زيرا زن به مقصدش كه همانا طلب فرزند و لذت جنسى باشد نرسيده است.

3- مخرج براى آميزش قرار داده نشده است، پس آميزش با آن خروج از مقصد و حكمت خداوندى و خروج از فطرت هست.

4- عمل آميزش با مخرج براى زن و مرد مضر ميباشد، زيرا اين نوع آميزش به سختى انجام ميگيرد، بخلاف شرمگاه كه بعلت افرازات غده هاى تناسلى عمل آميزش را آسانتر ميكند.

ولى ناگفته نماند كه كسيكه از پشت با زنش آميزش كرده باشد، اولا زنش بر او حرام نميشود يعنى با اين كار طلاق واقع نميشود، و ثانيا بايست اين شخص هر چه زودتر توبه كند و دست از اين كار بكشد.



وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين
سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com