دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Dec 05

----

14/06/1447

----

14 آذر 1404

تبلیغات

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرموده است كه: "کل مسکر حرام، و ما أسکر کثيره فقليله حرام" (صحيح ابن ماجه : 2736)، يعنى: "هر مست كنده اى حرام هست، و هر چيزى كه مقدار زياد آن مست‌کننده باشد، مقدار اندک آن نيز حرام است".

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

الهیات و ادیان>فرقه ها و مذاهب>شیعه > رافضي تيز هوشي و ذکاوت علي رضي الله عنه و ملازم بودن او با رسول صلي الله عليه و آله وسلم را بيان مي‌کند

شماره مقاله : 4707 تعداد مشاهده : 280 تاریخ افزودن مقاله : 20/7/1389

رافضي تيز هوشي و ذکاوت علي رضي الله عنه و ملازم بودن او با رسول صلي الله عليه و آله وسلم را بيان مي‌کند

ابن مطهر الحلى رافضي مي گويد: او بسيار تيزهوش و خردمند بود و بر ياد گرفتن بسيار حرص مي‌ورزيد. او بيش از همه مردم و شبانه‌روز همراه پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم و ملازم او بود. از کودکي‌اش تا وفات رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم با ايشان همنشين بود.
در پاسخ بايد گفت: از کجا معلوم که او از عمر و ابوبکر باهوش‌تر بوده و از آن دو نسبت به علم رغبت بيشتر داشته است يا استفاده او از پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم از آن دو بيشتر بوده است؟!
در صحيحين آمده است که پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم فرموده: «إنه كان في الأمم قبلكم مُحَدَّثُونَ، فإن يكن في أمتي أحد فعمر»: «در ميان امتهاي پيشين محدثيني بودند، اگر در ميان امت من يکي از آنان موجود باشد او عمر است[1]».
ترديدي نيست که ابوبکر بيش از علي و همه مردم همراه پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم بود. ابوبکر و عمر بسيار بيشتر از علي با پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم نشست و برخاست داشتند. او شبهاي طولاني را درباره امور مسلمانان با آنها به شب ‌نشيني مي‌پرداخت و در اغلب مسائلي که عمر و علي با يکديگر اختلاف پيدا مي‌کردند، قول عمر ارجح بود، مانند مسأله زن بارداري که شوهرش فوت کرده باشد و مسأله حرام، همچنانکه گذشت.

([1]) مراد از محدثان کساني هستند که خداوند به آنان چيزهايي الهام مي‌فرمايد. و اين فراتر از آموزشهاي معمولي بشري است.

به نقل از:
مختصر منهاج السنة، تاليف: شيخ الإسلام ابو العباس احمد بن تيميه، اختصار : الشيخ عبدالله بن محمد الغنيمان (استاد تحصيلات عالي دانشگاه اسلامي مدينه منوره)، و مدرس در مسجد نبوي شريف، ترجمه: إسحاق دبيرى

مصدر:
سايت دائرة المعارف شبکه اسلامي
IslamWebPedia.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

از محمّد بن عقيل بن ابي طالب روايت است: علي رضی الله عنه براي ما سخنراني كرد و گفت: اي مردم! شجاع‌ترين مردم كيست؟ گفتيم: شما، اي امير مؤمنان! گفت: ابوبكر صديق رضی الله عنه شجاع‌ترين مردم است، در روز جنگ بدر ما براي رسول الله صلی الله علیه و سلم سايه‌باني درست كرده بوديم، گفتيم: چه كسي در كنار پيامبر صلی الله علیه و سلم از ايشان نگهباني مي‌کند تا كسي از مشركان به او نزديك نشود؟ كسي جز ابوبكر براي نگهباني نايستاد، او بود كه با شمشير از غلاف كشيده كنار سر مبارك او ايستاده بود، هرگاه كسي مي‌خواست به رسول الله صلی الله علیه و سلم نزديك شود ابوبكر با شمشيرش جلوي او را مي‌گرفت و من خودم (علي) ديدم كه مشركان گلوي رسول الله صلی الله علیه و سلم را گرفته‌اند و تكان مي‌دهند و مي‌گويند: تو همان كسي هستي كه معبودان را‌ يكي دانسته‌اي، سوگند به خدا كسي جز ابوبكر رضی الله عنه به ‌او نزديك نشد، در آن زمان ابوبكر دو گيسوي بلند داشت، در حالي كه با سرعت مي‌آمد گيسوانش را كنار مي‌زد، آمد و گفت: واي بر شما! آيا مردي را مي‌كشيد كه مي‌گويد: پروردگارم الله ‌است و برايتان از جانب پروردگارش آيات و نشانه‌هاي واضح و و روشن آورده‌است! در آن روز ‌يكي از دو گيسوي ابوبكر كنده شد. راوي می‌گويد: علي مخاطبان را سوگند داد كه ‌آيا نزد شما مؤمن آل فرعون بهتر بوده ‌يا ابوبكر؟ مردم چيزي نگفتند، علي گفت: سوگند به خدا ابوبكر از مؤمن آل فرعون بهتر است، آن مرد که ايمانش را پوشيد، خداوند او را ستود. امّا ابوبكر جان و خون و مالش را در راه خدا فدا كرد(المستدرک(3/67)صحیح است برشرط مسلم و ذهبی موافق آن است).