قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

در مورد مسح صورت، اگر كسى ابتدا دستش را بوس بدهد و سپس آنرا مسح كند، چنين چيزى در شريعت وارد نشده است و بدعت هست، ولى اگر كسى بدون بوس دادن بعد از دعاء صورتش را مسح كند، برخى از علماء آنرا بدعت ميدانند زيرا ميگويند چنين چيزى نيز در شريعت وارد نشده است و احاديثى كه در اينمورد وارد شده است ضعيف هستند لذا حجت نيست، ابن تيميه در اينمورد گفت: " وأما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه في الدعاء : فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة ، وأما مسحه وجهه بيديه فليس عنه فيه إلا حديث أو حديثان ، لا تقوم بهما حُجة (مجموع الفتاوى 22/519)، يعنى: " اما در مورد بلند كردن دست هنگام دعاء، از پيامبر صلى الله عليه و سلم احاديث صحيح زيادى وارد شده است، اما در مورد مسح كردن صورتش با دو دستانش فقط يك يا دو حديث وارد شده است و حجت نميشوند (زيرا ضعيف هستند)"، و عز بن عبد السلام گفت: " ولا يمسح وجهه بيديه عقيب الدعاء إلا جاهل " (فتاوى عز بن عبد السلام صفحه 47)، يعنى: " و هيچ كسى با دو دستانش صورتش را بعد از دعاء مسح نميكند بجز جاهل ".
ولى برخى ديگر از علماء احاديث وارده در مسح صورت بعد از دعاء را صحيح ميدانند لذا مسح كردن صورت بعد از دعاء را مشروع ميدانند، ولى براى خروج از خلاف، بهتر است كه اين عمل ترك شود و بعد از دعاء صورت را مسح نكرد، ولى نبايد در اين مسئله فقهى كه خلاف در آن هست بين همديگر جدال و نقاش راه انداخت.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com