Untitled Document
 
 
 
  2025 Oct 26

----

04/05/1447

----

4 آبان 1404

 

تبلیغات

حدیث

 

علي رضی الله عنه  به روايت از رسول

‎الله  صلی الله علیه و سلم  مي‌گويد ايشان فرمودند: «أُعْطِيتُ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ»، فَقُلْنَا مَا هُوَ يَا رَسُولَ الله، فَقَالَ: «نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وأُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ، وسُمِّيْتُ أَحْمَدَ، وَجُعِلَتْ لِي التُّرَابُ طَهُوراً، وَجُعِلَتْ أُمَّتِي خَيْرَ الأُمَمِ». (به من چيزهايي داده شده‌است كه به هيچ‌يك از پيامبران داده نشده‌است، گفتم: اي رسول خدا، آنها چه هستند؟ فرمود: خدا رُعب و هراس از مرا در دل دشمنانم انداخت و با آن یاریم کرد و به من كليدهاي زمين داده شده، به اسم ‌احمد نام گذاري شدم، خاك برايم وسيله پاك كننده قرار داده شده و امتم بهترين امّتها قرار داده شده ‌است.
صحيح بخاري، ش335

 

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

قرآن و حدیث>دعا و اذکار>دعا > حکم مسح صورت بعد از دعا

شماره مقاله : 3693              تعداد مشاهده : 343             تاریخ افزودن مقاله : 30/6/1389

در مورد مسح صورت، اگر كسى ابتدا دستش را بوس بدهد و سپس آنرا مسح كند، چنين چيزى در شريعت وارد نشده است و بدعت هست، ولى اگر كسى بدون بوس دادن بعد از دعاء صورتش را مسح كند، برخى از علماء آنرا بدعت ميدانند زيرا ميگويند چنين چيزى نيز در شريعت وارد نشده است و احاديثى كه در اينمورد وارد شده است ضعيف هستند لذا حجت نيست، ابن تيميه در اينمورد گفت: " وأما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه في الدعاء : فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة ، وأما مسحه وجهه بيديه فليس عنه فيه إلا حديث أو حديثان ، لا تقوم بهما حُجة (مجموع الفتاوى 22/519)، يعنى: " اما در مورد بلند كردن دست هنگام دعاء، از پيامبر صلى الله عليه و سلم احاديث صحيح زيادى وارد شده است، اما در مورد مسح كردن صورتش با دو دستانش فقط يك يا دو حديث وارد شده است و حجت نميشوند (زيرا ضعيف هستند)"، و عز بن عبد السلام گفت: " ولا يمسح وجهه بيديه عقيب الدعاء إلا جاهل " (فتاوى عز بن عبد السلام صفحه 47)، يعنى: " و هيچ كسى با دو دستانش صورتش را بعد از دعاء مسح نميكند بجز جاهل ".
ولى برخى ديگر از علماء احاديث وارده در مسح صورت بعد از دعاء را صحيح ميدانند لذا مسح كردن صورت بعد از دعاء را مشروع ميدانند، ولى براى خروج از خلاف، بهتر است كه اين عمل ترك شود و بعد از دعاء صورت را مسح نكرد، ولى نبايد در اين مسئله فقهى كه خلاف در آن هست بين همديگر جدال و نقاش راه انداخت.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com




 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

از ابووائل شقيق بن سلمه روايت است: به علي گفتند: آيا براي خودت جانشيني تعيين نمي‌كني؟ گفت: رسول الله ‏ صلی الله علیه و سلم خليفه تعيين نكرد كه من تعيين كنم، ليكن اگر خداوند برای مردم اراده‌ي خيری کرده باشد، به زودي آنها را پس از من بر بهترين‌شان جمع خواهد كرد، همان طور كه بعد از پيامبر بر بهترينشان جمع كرد.(مستدرک حاکم(3/79)اسنادش صحیح است,ذهبی موافق آن است.)

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 3292
دیروز : 27544
بازدید کل: 12898941

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010