قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

موضع شیعه نسبت به عمر رضی الله عنه
  
س– آیا علمای شیعه در عقیده­ای که در مورد عمر بن خطاب رضی الله عنه دارند از ائمه خود پیروی کرده­اند؟
ج- خیر! بلکه علمای شیعه او را کافر و فاسق دانسته و آشکارا او را نفرین می­کنند، و مرجع بزرگ شیعه جزایری در مورد عمر رضی الله عنه   گفته: «او مخنّث بوده،... و یک بیماری داشته (پناه بر خدا از کفر)که دوای آن آب مردان بوده» ... (و دیگر غلطهای فاحشی که تنها شایسته زبان ناپاک اوست).[1]
و علمای شیعه ادعا می­کنند: «به ازدواج در آوردن ام کلثوم دختر علی علیه السلام  با عمر رضی الله عنه   بزرگترین دلیل است بر اینکه در صورت مجبوری می­توان زن مسلمان را به ازدواج کافر درآورد»![2]
و ادعا می­کنند که عمر رضی الله عنه   کافر بوده و کفر خود را پنهان می­کرد و به اسلام تظاهر می­نموده. و نیز ادعا می­کنند که کفر عمر رضی الله عنه   اگر از کفر شیاطین بیشتر نباشد با آن برابر است[3].
و شیخ و عالم دربار حکومت صفوی می­گوید: «هیچ عاقلی نمی­تواند در کافر بودن عمر شک کند، پس لعنت خدا و پیامبرش بر او و بر کسانی باد که او را مسلمان می­شمارند و لعنت خدا بر کسی باد که از لعنت فرستادن بر او امتناع می ورزد»![4].
و علمای شیعه روز شهادت عمر رضی الله عنه   را جشن می­گیرند، و این دروغ را به نام امام حسن عسکری علیه السلام  ساخته­اند که روز شهادت عمر را جشن گرفته، و نیز گفته اند: کُمیت شاعر در حضور امام باقر علیه السلام  گفت: «آن دو نفر که بر گناه خود اصرار ورزیدند و فتنه را در قلب خود پنهان کردند و پیمان بیعت را از گردن در آوردند، و گناهان را بر پشت خویش حمل کردند، مانند جبت و طاغوت بودند و نفرین خدا بر روح آنها، سپس امام باقر خندید»[5]!
همچنین ابولولوء را شجاع الدین لقب می­دهند، و دعا می­کنند که خداوند آنان را با او حشر کند(انشاءالله)[6].
و بالاخره مجلسی آخوند دربار صفویه گفته: « علمای ما بر کافر بودن عمر بعد از اظهار ایمان اجماع شده است»[7] .


[1] - الانوار النعمانیه 1 / 63 .
[2] - الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم ج3/129، و إحقاق الحق ص284 تستري،عقائد الإمامية ج3/27 زنجاني
[3] - تفسیر عیاشی 2 / 223 – 224 و البرهان 2 / 310 ، البحار 8 / 220 .
[4] - جلاء العیون مجلسی ، ص 45 .
[5] - الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم ج3/29
[6] - الکنی و الالقاب عباس قمی 1 / 147 و بحار الانوار مجلسی 95 / 198 .
[7] - العیون و المجالس 1 / 9 .


به نقل از: سؤال و جوابهایی در مورد شیعیان اثنا عشری، تألیف:  عبدالرحمن بن سعد الشثری، مترجم: اسحاق دبیری