قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

موضع شیعه نسبت به ابوبکر صدّیق رضی الله عنه
  
س– آیا علمای شیعه درباره ابوبکر صدیق رضی الله عنه   از ائمه خود پیروی کرده­اند؟
ج- خیر!
بلکه علمای شیعه آشکارا ابوبکر را کافر و فاسق می­دانند و او را لعنت و ... کرده اند و در این مورد از امامانشان پیروی نکرده اند، علمای شیعه  در مورد ابوبکر معتقدند که بخش عمده عمر خود را در کفر گذرانده و خادم[1] بت­ها بوده، و بت­ها را پرستش[2]کرده، و ایمان آوردن او همچون ایمان آوردن یهودیان و نصارا است[3].
و مرجع شیعه جزایری گفته: «در روایات ویژه آمده که ابوبکر در حالی که پشت سر رسول خدا صلی الله علیه و سلم  به نماز ایستاده بود بُتی را به گردنش آویخته و برای آن بُت سجده می­کرد»[4].
بزرگان شیعه ابوبکر رضی الله عنه   را به خاطر اینکه با مرتدین و از دین برگشتگان وارد جنگ شد تکفیر کرده­اند، چون فرمود: «اگر پرداخت یک رسیمان یا یک رأس بزغاله را از من منع کنند از آنچه به رسول خدا صلی الله علیه و سلم  می­پرداختند، با آنها وارد جنگ می­شوم و علیه آنها جهاد می­­کنم، (می گویند:) این کار ایشان زشت و ستم بزرگ و تجاوزی آشکار است!...و کسی که درک و شعور داشته باشد می­دانند که گوینده این گفته از دین خدا و دین محمّد صلی الله علیه و سلم  خارج است، و اگر بگویند او ظالم است، این سخن برای حقارت و کفر و نادانی او کافی است»[5].
و می­گویند: ابوبکر رضی الله عنه   یک بُت داشته که در زمان جاهلیت او را پرستش می­کرده و در اسلام هم آن را پنهانی می­پرستیده و برایش سجده می­کرد و همین کار را ادامه داده تا اینکه پیامبر صلی الله علیه و سلم  وفات یافت، آنگاه او آنچه را که در دل پنهان می­کرد آشکار نمود[6].
و شیخ شیعه مجلسی به طور قطع می­گوید: او (ابوبکر رضی الله عنه  ) ایمان نیاورده است[7] و علمای شیعه از دل و درون او اطلاع یافته­اند و برایشان روشن شده که او کافر است[8].
و می گویند: پیامبر صلی الله علیه و سلم  از ترس اینکه مبادا ابوبکر رضی الله عنه   مشرکین را خبر کند و جای پیامبر را به آنها نشان دهد او را در سفر هجرت با خودش به غار برد[9].
عالم شیعه ابن طاوس گفت: «یکی از رویات جالب در مورد اینکه رسول خدا  صلی الله علیه و سلم  از بیم اینکه ابوبکر رضی الله عنه   محل اختفایش را به کفار نشان دهد او را همراه خود به غار بُرد...این است که رسول خدا صلی الله علیه و سلم  به علی علیه السلام  دستور داد در بستر او بخوابد، ولی چون از ابوبکر بیمناک بود او را با خود به غار برد»[10].
همچنین گفته اند: «ابوبکر آیات ارث را افزوده است»[11].
 


[1] - بیاضی در الصراط المستقیم 3 / 155 ، کاشانی فی علم الیقین 2 / 707 .
[2] - بحار الانوار 25 / 172 .
[3] - الکشکول آملی ، ص 104 .
[4] - الأنوار النعمانية ج1/53 (نور مرتضوى) .
[5] - الاستغاثة في بدع الثلاثة ج1/7 أبي القاسم علي بن أحمد الكوفي الشيعي العلوي ت352 .
[6] - الانوار النعمانیه الجزائری 2 / 111 .
[7] - مراة العقول مجلسی 3 / 429 – 430 .
[8] - الاستغاثه فی بدع الثلاثه ، ابوالقاسم علی بن احمد کوفی شیعی م 352 هجری .
[9] - الطرائف فی معرفة مذهب الطوائف ، ص 401 ابن طاووس حسینی م 664 هجری .
[10] - الطرائف في معرفة مذهب الطوائف ص410 ابن طاوس علي بن طاوس الحسيني ت664
[11] - كشف الأسرار ص126 خميني .



به نقل از: سؤال و جوابهایی در مورد شیعیان اثنا عشری، تألیف:  عبدالرحمن بن سعد الشثری، مترجم: اسحاق دبیری