دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2024 Sep 16

----

12/03/1446

----

26 شهريور 1403

تبلیغات

پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مي‌فرمايد: « تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا »
(شما را بر روشني‌اي گذاشته‌ام كه شب آن همانند روز آن است).
احمد (4/126)، ابن ماجه (43)، و طبراني در «الكبير» 18/247، 257 (619، 642). و آلباني در: «صحيح ابن ماجه» (41). صحيح دانسته است.

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

الهیات و ادیان>مسائل و عقايد اسلامي>صدقه > حکم اهدای ثواب صدقه به اموات

شماره مقاله : 2057 تعداد مشاهده : 374 تاریخ افزودن مقاله : 14/4/1389

اهداي ثواب صدقه و يا امثال آن از ساير عبادات به اموات، بستگي دارد به نوع عبادت، اولا هر عبادتي را نمي توان اهدا نمود مانند نماز يا قرائت قرآن ولي برخي ديگر رواست مانند صدقه يا کسي که در دنيا بر او حج فرض بوده ولي کوتاهي نموده است و ...

اما در همه موارد فوق اهداي ثواب به شخص پيامبر صلي الله عليه وسلم صحيح نيست زيرا اولا ايشان با بقيه مسلمانان تفاوت دارند و او مورد خشنودي باري تعالي قرار گرفته و بالاترين درجه بهشت به وي تعلق دارد، ثانيا بر جواز اهداي صدقه يا ساير عبادات جايز به پيامبر صلي الله عليه وسلم هيچ نصوصي وارد نشده است.

هيئت دائمي افتاء در مورد اهداي ثواب قرائت ختم قرآن به پيامبر صلي الله عليه وسلم مي گويند:" اهداي ثواب ختم قرآن يا هر مورد ديگري به روح پيامبر صلي الله عليه وسلم جايز نيست، زيرا ائمه سلف و صحابه چنين عملي را در حق ايشان انجام نداده اند."(اللجنة الدائمة 9/69)

اما اهداي ثواب صدقه به غير ايشان يعني غير پيامبر صلي الله عليه وسلم جايز است حتي به صحابه و اهل بيت نيز جايز است ولي بايد به صورت صحيح و شرعي صورت گيرد و همراه با بدعت و منکرات نباشد و نبايد صدقه را مخصوص يک روز معين نمود بگونه اي که هرگاه آن روز فرا برسد شروع به صدقه دادن کنيم.