قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

 دين الهي اسلام، ثابت و جهاني است 


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
اوّلين و بزرگ ترين خبر انبياء در ميان اقوام اين بود که 
ما پيام خداوندگارتان را آورده ايم ، يعني خداوند، خالق شما اراده تشريعي دارد ‏که با شما سخن بگويد، پس به سخن او گوش فرادهيد.‏
مردم دو دسته شدند گروه کوچکي مرتب به سخنان خالق گوش فرا دادند و گروه ‏کثيري گريزان شدند ، دسته اي قسمتي از وقت خود را به شنيدن سخن خالق ‏خوداختصاص دانند،خالق باآنان سخن مي گفت ودرطول روز آن را به کار مي گرفتند ‏و گاهي خود با خالقشان سخن مي گفتند ، ولي متأسفانه همه نامه ها وسخنان خالق به ‏مخلوقش انسان به غير از آخرين آن «قرآن» دچار تحريف و گزند گرديد ، از ‏اين جهت آخرين پيام و سخن تضمين شد .‏
امروز کدام دسته از انسانها مرتب به پاي سخن خداوند مي نشينند و مي شنوند ، ‏به کارمي بندند و برحسب نياز خود نيز به سخن با او مي پردازند؟
خداوند خبرداد که :
رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى‏ اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ‏‏(نساء/165) ‏
رسولاني مژده دهنده و بيم دهنده (براي مردم فرستادم) تا براي مردم پس ‏از(فرستادنِ) رسولان برخالق شما حجّتي(درميان) نباشد و خداوند پيروزمندِ فرزانه ‏است .‏
يعني رسول نامه مرا به سوي شما آورده ، من اراده سخن با شما کردم ، سخنم را ‏تضمين ازتحريف کردم(حجر/9) ‏
سخن و قانونم را کامل کردم(مائده/3) رسول مي رود و کلام و سخن من مي ماند . ‏رضايت من در اين است که شما به سخنم گوش فرا دهيد. ‏
خداوند خبرداده است، همه انسان هايي که طالب پيام من باشند،ازابتدا تا انتهاي ‏خلقت،به سخنم گوش فرا دهند، و متمسّک به آن شوند.«من آنان را مسلمان مي نا مم»‏
دين اسلام پيام خالق است به مخلوقش انسان،و آنان که پذيرفتند،ازتسليم شدگان ‏شدندوخداوند نام همه آنان را مسلمان ناميد.( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي ‏هذَا«حج/78» او شمارا پيش از اين، و دراين قرآن مسلمان ناميده)‏
دربرخورد باکتاب ارزنده دين اسلام يک ديانت جهاني است ، برآن شدم تا بخش ‏جهاني بودن دين را به صورت اختصار به حضور مشتاقان عرضه کنم ،درابتدا لازم است به ‏چند نکته اساسي اشاره شود:‏
اوّل:اينکه عده اي از دينداران تصوّر مي کنند که دين الهي در اساس سير تکاملي ‏طي کرده و خداوند دينش را ازنقص به سوي تکامل آورده است! ‏
دوّم : اينکه براي اقوام گوناگون، دين هاي مناسب محيطشان رافرستاده؟به ‏موسي(ع)دين يهودو به مسيح (عليه السلام)دين مسيحيت وبه محمّد(صلي الله عليه وسلم)دين اسلام ‏رابراي قوم عرب داده است ! ‏
امروزه اين افکاردرحالي مطرح شده که خودِ پديد آورنده آفرينش خبرازيک ‏دين جهاني ثابت به همراه يک «آئين نامه» پايدار به دست انسان اوّليه و هبوط ‏او به زمين داده است .‏
انسان و شناخت يک خالق ـ يک مالک ويک پيام ، يک دين بود و يک ‏معناي ثابت .................................«دين اسلام»...............................‏
چون پيام آخر آمد دريک پيام همه پيام هاي قبلي هم زمان گشوده گشته (دليل ‏آنهم نقل ازهمه انبياء گذشته و درخواست ها و پيامهاي يکسان آنان است) امّا همين ‏دين ثابت همواره توسط علما نه مردم عادي دوران به تغييرو تحريف برده مي ‏شد ، درنتيجه حضورپيامبربعدي جهت اصلاح لازم مي آمد ، تا زمان پيامبرآخر که او ‏با «آئين نامه» حفظ شده مي آيد، که نام آن «آئين نامه» قرآن شد . ‏
در سوره شوري آيه 13جهاني بودن دين الهي را ياد آورمي شود که ‏‎…‎
شَرَعَ لَكُم مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى‏ بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى‏ ‏وَعِيسَى‏ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْه ‏‎…‎
يعني : از دين آنچه را كه به نوح سفارش كرده بود، براي شماهم همان ‏رامقرركرد،همان رابه سوي تو وحي كرديم و همان را به ابراهيم و موسي و عيسي ‏دستور داديم كه دين رابرپاداريدودر آن پراكنده نشويدو تفرقه ايجاد نكنيد كه اين بر ‏مشركين گران است آنچه تو آنان را به سوي آن مي خواني ‏‎…‎
يعني ما همواره يک پيام جهاني مي فرستاديم ، ولي همين پيام جهاني راعلماي ‏دکانداربه تدريج به مذاهب قومي تبديل مي کردند .‏
تمايل به دين داري درفطرت بشر مثل حالت گرسنگي و تشنگي قرار داده شده ، به ‏اين فطرت درنوع بشردر سوره اعراف آيه( 172)اشاره شده که :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى‏ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا ‏بَلَى‏ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذَا غَافِلِين.‏
يعني:و هنگامي كه پروردگارت ازپشت فرزندان آدم ذريه ‏آنهاراپديدآوردوآنهارابرخودشان گواه گرفت(گفت) آيا من مالك شما نيستم ؟گفتند: ‏آري گواهي مي دهيم. (اين پيمان براي اين بود) كه مبادا روز قيامت بگوئيد از اين ‏پيمان ما بي خبر بوديم.‏
يعني درمورد«ايمان»به وحدانيت و«عمل»طبق رضاي خدا از ابناي بشرپيمان ‏گرفته( نه تنها بني اسرائيل) که حکايت ازجهاني بودن دينداري مي کند .‏
خداشناسي و خداجوئي به صورتِ غريزه درنوع بشر به امانت نهاده شده که ‏بيشتردرزمان بروز حوادث سهمگين به سراغ غريزه فطري رفته و متوجّه خالق ‏خودمي شوند ، که درسوره روم آيه 30 وصف اين غريزه فطري جهاني را بيان ‏مي کند نه وصف قال اورا . ‏
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ ‏الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُون.‏
يعني: پس به اين دين معتدل توجّه خود را برقرار نما، فطرت الهي است كه مردم را ‏برآن پايه نهاده ودر آفرينش خداتغييرودگرگوني هم نيست،اين است دين راست ‏ودرست وليكن بيشترمردم (جهان)نمي دانند.‏
خداي تعالي ازقول شيطان درسوره نساءآيه 119 بدين عبارت بيان كرده‎…‎‏
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَأَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلْأَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ ‏الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً
يعني:(شيطان گفت)آنان را سخت گمراه كنم ودچار آرزوهاي دور و درازخواهم ‏كرد و وادارشان ميكنم تا ـــ گوشهاي دامها را شكاف دهندوالبته وادارشان مي كنم تاآفريده ‏خدارا(كه همان فطرت است) دگرگون سازند، ولي هركس به جاي خدا شيطان رادوست ‏گيردقطعاً آشكارا زيان كار شده است.‏
درسوره توبه درشکايت ازعلماي مذهبي درمقابل دين الهي مي فرمايد : ‏
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)‏
مي خواهندنورخدا(پيام خدا)رابا دهانهايشان (تبليغاتشان) خاموش کنند و خدا جز ‏اين نخواهد که نور خود را کامل گرداند ، هرچند کافران را ناپسند افتد.‏
از آنجا که پيام خدا را کساني به بازيچه گرفته و دينش را بي آبرو ساخته اند که ‏خداوند خبر مي دهد من دينم را نه تنها حفظ، بلکه رفعت هم مي دهم هرچند اديان ‏و فرق و دکانداران ديني نپسندند، سرانجام مي فرمايد با اين همه جبهه گيري ها ‏و تبليغات دين و آئين مورد رضاي خداوند دين غالب خواهد بود .‏
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى‏ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون ‏‏(توبه/33)‏
او کسي است که رسولش را با هدايت وآئين راستين فرستاد تا دينش را برهمه ‏اديان پيروز گرداند و اگرچه مشرکان را ناخوش آيد. ‏
آيه خبرمي دهد روزگاري با عمل به پيام جهاني(قرآن) دينِ الهي غالب و اسلام ‏جايگزين مذاهب گشت،(چنانکه مذاهب يهود و مسيحيتِ تحريف شده را ‏کنارزد) و باز خبرمي دهد اگر بازهم مسلمانان يا تسليم شدگان به پيام الهي با عمل ‏به مفادپيام(قرآن)صداقت داشته باشنداين آئين جهاني مي شود .‏
‏(اين آيات کوچکترين اشاره اي نمي کند که شخصي مي آيد و اين غلبه درآينده ‏صورت مي گيرد،آن طوري که شيعه اماميه درتفسير آن مي گويند امام ‏زمان مي آيد!)‏
نکته : أحبار جمع حِبر به معني «عالم» است و رهبان جمع راهب به معني «ترسا» ‏‏(خداترس)ـ احبار به جنبه علمي قضيه و رهبان به جنبه زهد آنان اشاره مي کند ‏؛يعني اکثراً عالم نمايان زهد فروش هستند، يعني کساني که ادعاي عالم شدن ‏و زهد دارند، مال مردم را مي خورند.‏
وخداوند عمل آنان را باطل کرده ، که اين گروه نه تنها نفعي براي مردم واجتماع ‏ندارندبلکه ضرر هم مي رسانند ، چون مانع اصلي هستند که مردم با دين واقعي و ‏جهاني آشنا شوند . ‏
خطاب آيه به مؤمنين هم هست که مبادا شما هم برده و بنده علماي ديني ‏شويد(مطابق آيه 31 سوره توبه)‏
يعني آنچه خداوندبراي يهودونصاري بد اعلام کرده براي شما مسلمانان هم بد است . ‏
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ ‏عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ ‏أَلِيمٍ (توبه/34)‏
يعني :اي مؤمنان ، همانا بسياري از علما وترسايان اموال مردم را بــه باطل مي ‏خورند و (مردم را) ازراه خدا بازمي دارند و کساني که زرو سيم مي اندوزند و آن را ‏درراه خدا انفاق نمي کنند ، آنان را به عذابي دردناک خبرده . ‏
و اين آيه هم نشان مي دهدعالماي مذهبي جهت ارتزاق به وجوهات اکتفا نمي ‏کنند، بلکه وجوهات شرعيه و صدها درآمد ديگرهم مي سازند تا ذخائر و ثروتشان بالا ‏وبالاتر برود که خبر از عذاب آنان مي دهد. ‏


سايت نوار اسلام 
IslamTape.Com