Untitled Document
 
 
 
  2024 Sep 16

----

12/03/1446

----

26 شهريور 1403

 

تبلیغات

حدیث

 

پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرموده است: [لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ]
[بوي دهان روزه دار نزد الله تعالي از بوي مشك خوشبوتر است.]
بخاري (1904) و مسلم (1151)

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

قرآن و حدیث>قصص قرآن>پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم > فاصله زمانی میان آدم علیه السلام و وی

شماره مقاله : 10701              تعداد مشاهده : 360             تاریخ افزودن مقاله : 21/5/1390

قرنها و فاصله زمانى كه ميان آدم (ع) و محمد صلى الله عليه وسلم است‏

قبيصة بن عقبه از سفيان بن سعيد، از پدرش، از عكرمة نقل مى‏كند كه مى‏گفته است بين آدم و نوح ده قرن فاصله وجود داشته است و نياكان نوح تا آدم همه بر آيين الهى بوده‏اند.

محمد بن عمر بن واقد اسلمى از گروهى از اهل علم نقل مى‏كند كه مى‏گفته‏اند ميان آدم و نوح ده قرن فاصله بوده و هر قرن يكصد سال است و ميان نوح و ابراهيم هم ده قرن كه هر يك، صد سال است فاصله بوده است و ميان ابراهيم و موسى هم ده قرن فاصله بوده است.

هشام بن محمد بن سائب از پدرش، از ابو صالح، از ابن عبّاس نقل مى‏كند كه مى‏گفته است فاصله ميان موسى بن عمران و عيسى بن مريم هزار و نهصد سال بوده است و در فاصله ميان آن دو، از لحاظ فرستادن پيامبران از طرف خداوند، فترتى نبوده است و در آن مدت فقط از بنى اسرائيل هزار پيامبر مبعوث شده است، غير از پيامبرانى كه از ديگر امم مبعوث شده‏اند. گويد: فاصله ميان ميلاد عيسى (ع) و بعثت رسول خدا  صلى الله عليه وسلم پانصد و شصت و نه سال بوده است و در آغاز اين فاصله سه پيامبر مبعوث شده‏اند كه خداوند خود در اين باره مى‏فرمايد: «چون فرستاديم به سوى ايشان دو كس را و تكذيب نمودند آن دو را و قوى گردانيديم ايشان را به سومى» و آن كسى كه به وسيله او قوى شدند، شمعون بوده كه‏ از حواريون است. و فاصله زمانى كه خداوند در آن مدت، پيامبرى مبعوث نفرموده است چهار صد و سى و چهار سال است، و حواريون عيسى بن مريم (ع) دوازده نفر بوده‏اند و هر چند گروه زيادى از عيسى (ع) پيروى كرده‏اند ولى شمار حواريها همان دوازده نفر است كه از جمله ايشان برخى گازر و برخى ماهيگير و غالبا كارگر بودند و كار مى‏كردند، و حواريون برگزيدگان هستند، و هنگامى كه عيسى (ع) به آسمان برده شد سى و دو سال و شش ماه داشت و مدت پيامبرى او سى ماه بوده است و خداوند او را با همين بدنش به آسمان برده و او هم اكنون هم زنده است و به دنيا بر مى‏گردد و بر جهان پادشاهى خواهد كرد و سپس مانند ديگر مردم خواهد مرد، و دهكده‏يى كه عيسى (ع) در آن بوده ناصرة نام داشته است و به همين جهت اصحاب آن حضرت به ناصرى معروف بوده‏اند، به عيسى (ع) هم ناصرى گفته مى‏شده و به پيروانش از همين جهت نصارى گويند.

*

متن عربی:

ذكر القرون والسنين التي بين آدم ومحمد، عليهما الصلاة والسلام

قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة، أخبرنا سفيان بن سعيد عن أبيه عن عكرمة قال: كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام.

قال: أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي عن غير واحد من أهل العلم قالوا: كان بين آدم ونوح عشرة قرون، والقرن مائة سنة، وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون، والقرن مائة سنة، وبين إبراهيم وموسى بن عمران عشرة قرون، والقرن مائة سنة.

قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كان بين موسى بن عمران وعيسى بن مريم ألف سنة وتسعمائة سنة ولم تكن بينهما فترة وإنه أرسل بينهما ألف نبي من بني إسرائيل سوى من أرسل من غيرهم، وكان بين ميلاد عيسى والنبي، عليه الصلاة والسلام، خمسمائة سنة وتسع وستون سنة، بعث في أولها ثلاثة أنبياء، وهو قوله: إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالثٍ؛ والذي عزز به شمعون، وكان من الحواريين، وكانت الفترة التي لم يبعث الله فيها رسولاً أربعمائة سنة وأربعاً وثلاثين سنة وإن حواريي عيسى بن مريم كانوا اثني عشر رجلاً، وكان قد تبعه بشر كثير ولكنه لم يكن فيهم حواري إلا اثنا عشر رجلاً، وكان من الحواريين القصار والصياد، وكانوا عمالاً يعملون بأيديهم، وإن الحواريين هم الأصفياء، وإن عيسى، صلى الله عليه وسلم، حين رفع كان ابن اثنتين وثلاثين سنة وستة أشهر، وكانت نبوته ثلاثين شهراً، وإن الله رفعه بجسده، وانه حي الآن، وسيرجع إلى الدنيا فيكون فيها ملكاً، ثم يموت كما يموت الناس، وكانت قرية عيسى تسمى ناصرة، وكان أصحابه يسمون الناصريين، وكان يقال لعيسى الناصري فلذلك سميت النصارى.

 

از کتاب: ترجمه الطبقات الكبرى ، محمد بن سعد كاتب واقدى (م 230)، ترجمه محمود مهدوى دامغانى، تهران، انتشارات فرهنگ و انديشه، 1374ش.

 

مصدر:

دائرة المعارف شبکه اسلامی

islamwebpedia.com



 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

از محمّد بن عقيل بن ابي طالب روايت است: علي رضی الله عنه براي ما سخنراني كرد و گفت: اي مردم! شجاع‌ترين مردم كيست؟ گفتيم: شما، اي امير مؤمنان! گفت: ابوبكر صديق رضی الله عنه شجاع‌ترين مردم است، در روز جنگ بدر ما براي رسول الله صلی الله علیه و سلم سايه‌باني درست كرده بوديم، گفتيم: چه كسي در كنار پيامبر صلی الله علیه و سلم از ايشان نگهباني مي‌کند تا كسي از مشركان به او نزديك نشود؟ كسي جز ابوبكر براي نگهباني نايستاد، او بود كه با شمشير از غلاف كشيده كنار سر مبارك او ايستاده بود، هرگاه كسي مي‌خواست به رسول الله صلی الله علیه و سلم نزديك شود ابوبكر با شمشيرش جلوي او را مي‌گرفت و من خودم (علي) ديدم كه مشركان گلوي رسول الله صلی الله علیه و سلم را گرفته‌اند و تكان مي‌دهند و مي‌گويند: تو همان كسي هستي كه معبودان را‌ يكي دانسته‌اي، سوگند به خدا كسي جز ابوبكر رضی الله عنه به ‌او نزديك نشد، در آن زمان ابوبكر دو گيسوي بلند داشت، در حالي كه با سرعت مي‌آمد گيسوانش را كنار مي‌زد، آمد و گفت: واي بر شما! آيا مردي را مي‌كشيد كه مي‌گويد: پروردگارم الله ‌است و برايتان از جانب پروردگارش آيات و نشانه‌هاي واضح و و روشن آورده‌است! در آن روز ‌يكي از دو گيسوي ابوبكر كنده شد. راوي می‌گويد: علي مخاطبان را سوگند داد كه ‌آيا نزد شما مؤمن آل فرعون بهتر بوده ‌يا ابوبكر؟ مردم چيزي نگفتند، علي گفت: سوگند به خدا ابوبكر از مؤمن آل فرعون بهتر است، آن مرد که ايمانش را پوشيد، خداوند او را ستود. امّا ابوبكر جان و خون و مالش را در راه خدا فدا كرد(المستدرک(3/67)صحیح است برشرط مسلم و ذهبی موافق آن است).

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 6623
دیروز : 3293
بازدید کل: 8241968

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010