دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Oct 27

----

05/05/1447

----

5 آبان 1404

تبلیغات

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمود:
« يُقَالُ لِصاحبِ الْقُرَآن: اقْرأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَما كُنْتَ تُرَتِّلُ في الدُّنْيَا، فَإنَّ منْزِلَتَكَ عِنْد آخِرِ آيةٍ تَقْرَؤُهَا » (روايت أبو داود و ترْمذي)
" براي صاحب قرآن گفته مي شود، بخوان و به پله هاي بهشت بالا رو و تلاوت کن، چنانچه در دنيا تلاوت مي کردي، زيرا مقام تو در نزد آخرين آيه اي است که آن را مي خواني ".

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

قرآن و حدیث>اشخاص>عاصم جحدری

شماره مقاله : 10664 تعداد مشاهده : 578 تاریخ افزودن مقاله : 20/5/1390

عاصم جحدرى‏

از خاندان قيس بن ثعلبه است.

عارم بن فضل از حماد بن زيد از خالد حذاء ما را خبر داد كه می گفته است اياس بن قره در دعوايى كه ميان مردى و طرف او بود، گواهى عاصم جحدرى را به جاى گواهى دو تن پذيرفت، آن مرد اعتراض كرد و گفت گواهى يك مرد را عليه من به جاى گواهى دو مرد می پذيرى؟ اياس گفت آرى كه او عاصم است عاصم عاصم.

متن عربی:

عاصم الجحدري

من بني قيس بن ثعلبة.

أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن خالد، يعني الحذاء، أن إياسا أجاز شهادة عاصم الجحدري وحده فقال الرجل: تجيز علي شهادة رجل واحد! قال: فقال إنه عاصم إنه عاصم إنه عاصم.

از کتاب: ترجمه الطبقات الكبرى ، محمد بن سعد كاتب واقدى (م 230)، ترجمه محمود مهدوى دامغانى، تهران، انتشارات فرهنگ و انديشه، 1374ش.

مصدر:

دائرة المعارف شبکه اسلامی

islamwebpedia.com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

فاروق رضی الله عنه می‌گفت: کسی در بازار ما معامله نکند مگر آگاه به احکام معامله باشد و اگر بدون آگاهی از احکام به داد و ستد بپردازد خواسته ‌یا ناخواسته رباخواری می‌کند. ( نظام الحکومه ‌الاسلامیه کتانی 2/17)